神圣的木鼓

鼓舞

　　每年农历的十二月，基诺山白花树鲜花盛开，人们喜庆丰收的日子到了。“咚、咚、咚”，寨子里的卓巴（长老）敲响了牛皮大鼓。听到这隆隆的鼓声，寨民们便一路欢笑着拥进卓巴家，随着鼓点的节拍，围着大木鼓跳起粗犷的舞蹈，这就是基诺族传统的民族舞蹈——“大鼓舞”。

　　木鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器，每个村寨一般有两面，即公鼓和母鼓。公鼓大些，母鼓稍小。鼓身用坚硬而不易开裂的圆木凿成，呈圆柱形，长约一米，直径约50－70厘米不等。两头均用方形木钉蒙钉牛皮为鼓面，两端鼓面下方各有20个木柄环绕鼓身。每端距鼓面10厘米处还各开一方孔，用以系结绳索、穿杠抬鼓。木鼓的存放不用架子，而是用绳子吊挂起来。

　　基诺族视木鼓为神灵的化身、村寨的象征，认为它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。平时将其供放在卓巴和卓生（地位仅次于卓巴的另一长老）家里，任何人均不得随意触摸、敲击。只有卓巴宣布过年和过年跳大鼓舞时，以及某些特定的场合才能敲击。

　　制作木鼓是每一个寨子极为重大的活动，并有一套严格的程序。首先是选好一棵树，并择吉日杀鸡祭神砍树。砍树必须在晚上进行，不能让女人和动物看见。凿好的鼓身要放置在寨子里专设的草棚里，在天将破晓时蒙鼓面，以为此时月落星稀，大地昏暗无光，蒙鼓人的影子不会落进鼓里。蒙鼓前先杀鸡祭鼓，鼓面蒙好后再次举行祭鼓仪式，欢跳大鼓舞。随后人们一路歌舞欢腾，将木鼓抬到卓巴或卓生家供奉。

　　基诺族为什么如此敬重木鼓呢？相传，远古的时候，天崩地裂，洪水滔滔，世上只有玛黑、玛纽兄妹得到造物主的指点，躲进蒙着牛皮的大鼓里才幸免于难。为了使人类得以繁衍，兄妹俩只好结为夫妻，生儿育女，成了基诺族的祖先。他们非常感激木鼓的救命之恩，于是便在每年十二月丰收喜庆之时敲击木鼓。儿孙们听到鼓声，便纷纷围拢大鼓，手舞足蹈，尽情欢跳，于是木鼓和大鼓舞就这样一代代传了下来。 

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